ဖုံဳယွင္ေဖါဟ္ေအး..
အဲဏု္ဆုိဒ္ထဝ္မီးထဝ္မးလု္ေဃွဝ္..
ထုိင္ဖူ႔ဝါဲသီးေအး..ခင္းခါ႔အု္သင္႔ဏု္ပု္မု္ေလဝ္..
မ်င္စိင္လိက္ဖုိင္ပဝ္လု္ဏံင္သိုဝ္ကဲလါ႕ဆု္မီ႔မါန္ေဃွဝ္..
ေယါတ္ထင္းထါင္အု္သင္႔...ဖဝ္႔ထင္းထါင္အု္သင္႔..
သိင္းဃွါင္ထိုဝ္ဏွ္သီး..ဆူ႔ထီ႔လု္ဍိဳဝ္ထင္း...
ခီုးလု္ဏု္အုဲးထး..လု္မြာဲထုင္႔က်ာအု္ဟွင္႔..ဆု္ေယါဝ္႕လါေဍာဟ္ေဍာဟ္ခီ႔အု္ဆင္႔ဆင္႔...
လင္ယွာေအးဏ္ု သုင္းသာအု္သင္႔...လု္ထံင္ဖဝ္တုိင္ ထုဲ႔လင္ခင္းယုဂ္ေသွ္ဟွး..ေသွ္ေအး...
ဟွါင္႔လု္လုက္ဍာ္ထုင္႔က်ာခြိက္ယုဂ္ေသွ္ဟွး..ေသွ္ေအး...
ဆုိဒ္ကိုဝ္ဟွာေဍ..ေဍာဟ္ထင္းေကုာဟ္အွ္ကုံထင္း..
အူးထင္းခိဲု႕ကိုဝ္ဟွာေဍ..မု္ေလဝ္ေဖုးေဖုး ထါင္ေဖုးေဖုး..ဆိက္ေဖါဟ္ဆာ႔ လိက္လဲါဆု္ဃွီ႔လါ ဆု္ကံင္သုိဝ္ထါင္ထါဆု္မာ...ကု္လုံဆာ႕သီးယိုဝ္ထင္းပု္ခုီး ပု္သုဲးသုဂ္သယ္သီးကိုဝ္အု္ဟွာ..မု္ဝးပု္ဍင္ဆုိဒ္ခါန္မြာဲပု္တာ....
ေဝးဍဴလါေဖါဟ္အွ္ပုီပုာ...အု္ဍံဳလု္ဍး အု္စင္လု္ဍး...
ေဝးသုိဝ္ဏွ္ေဏဝ္အွ္ကုံထင္း...အု္စင္ဆုိင္႔ ဟွါင္႔ဝ်ာသင္႔..
ေဖါဟ္လု္ဏု္လူ႕ေဍာဟ္ထင္း..ထီ႔မု္ဝၚအု္ဏါ႔ခိုဝ္း...
ခံင္အယ္လု္ဏု္ေဖွ္လင္႔ ေဖါဟ္မု္ပုါင္လင္ခုိဝ္း...
ခီအု္ဆင္ဆင္ကုက္ေဖွ္သၱၚဏု္ဆုိဒ္ေဖါဟ္သီး..
ပု္ဆုိဒ္လင္ဖါဝးေအး ဘာ႕သာကါင္ဖါဍးေဝ႔ ဏးေသွ္ဆုိင္႔ ဆုိဒ္ေဖါဟ္သီးေအး ..
ဆု္ဃွဳင္႔ဆု္က်ာ႔ မြဲာပု္ဟွင္႔ဍာ္ေအး...

(ခံင္.အယ္ေဟွ၀္)

> လုပ္ရည္ကုိင္ရည္ရွိလွ်င္ အသုံးက်တဲ့သူျဖစ္မယ္၊
ကုိယ္က်င့္တရားရွိလွ်င္ ယုံၾကည္ရတဲ့သူျဖစ္မယ္၊

> ကုိယ္ထက္နိမ့္တဲ့သူနဲ႔ေပါင္းရင္ အေျခခံအုတ္ျမစ္ခုိင္မာမယ္..
ကုိယ္ထက္သာတဲ့သူနဲ႔ေပါင္းရင္ အေတြးအေခၚဥာဏ္ပြင့္လင္းမယ္..

> အသိပညာမွာ ေလ့လာႏွံစပ္သူသည္
ရႈံးႏွိမ့္မည္ကုိ မေၾကာက္၊

> အတက္ပညာမွာ ကြ်မ္းက်င္ႏွံစပ္တဲ့သူသည္
အခက္အခဲကို မေၾကာက္၊

> ေအာင္ျမင္မႈဆုိတာ ကုိယ္လုိခ်င္တာကုိရတာ၊
ေပ်ာ္ရႊင္မႈဆုိတာ ကုိယ္ရရွိတဲ့အေပၚမွာ ေက်နပ္ေနတာ၊

> ေရႊြးခ်ယ္စရာရွိရင္ ျပတ္သားရမယ္၊
ေရႊးခ်ယ္စရာမရွိရင္ လုပ္ရဲရမယ္၊

> လူတုိင္းဟာ ခ်မ္းသာစြာေနဖုိ႔ ေမြးဖြားလာတာပါ၊ ခ်မ္းသာေၾကာင္း အက်င့္၊ ခ်မ္းသာေၾကာင္း အလုပ္၊ ခ်မ္းသာေၾကာင္း အေတြးေတြကို မေတြး၊ မလုပ္၊ မက်င့္တဲ့ လူေတြသာ ဆင္းရဲ႕စြာေနထုိင္ရတာပါ၊ ဒါေပမယ့္ တစ္ခ်ဳိ႕က လူမတန္ေတာ့ ကံကုိလႊဲခ်ၾကတာေပါ့၊

> ကုိယ့္ရဲ႕ အာရုံက ဘယ္မွာ က်က္စားေနတယ္ဆုိတာ သိမေနတဲ့လူအတြက္ အဲ့အခ်ိန္ေတြက ေသေနတဲ့အခ်ိန္နဲ႔အတူတူပဲ

> ငါဘာအတြက္အသက္ရွင္ေနတာလဲဆုိတာကုိ ေသေသခ်ာခ်ာသိရတာဟာ
 ေတာ္ေတာ္စိတ္ခ်မ္းသာစရာ ေကာင္းတယ္..

> ၀မ္းနဲ၀မ္းသာ မ်ားလြန္းတဲ့သူဟာ ဘ၀လမ္းေၾကာင္းမေျဖာင့္ဘူး ၀မ္းနဲ ၀မ္းသာျဖစ္တုိင္း ဘ၀လမ္းေၾကာင္း ေကြ႕ေကာက္သြားတက္တယ္…

> တိရိစာၦန္ေတြဟာ ကုိယ့္စိတ္ကုိကုိယ္ျပန္မၾကည့္ႏုိင္ဘူး၊ မသိႏုိင္ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ျပင္လည္းမျပင္ႏိုင္ဘူး၊ သူတုိ႔ဟာ ဗီဇစိတ္ရဲ႕ ကန္႔သတ္မႈထဲက ထြက္လုိ႔မရဘူး၊ သူတုိ႔စိတ္ကုိ သူတုိ႔ ပုိေကာင္းေအာင္လုပ္လုိ႔မရဘူး၊ လူသာလွ်င္ ထူးထူးျခားျခား ကုိယ့္စိတ္ကုိကိုယ္ သိၿပီး ျပင္ႏုိင္တဲ့ သတၱ၀ါ ျဖစ္တယ္၊ အဲ့အရည္အခ်င္းကို ထိထိေရာက္ေရာက္ သုံးႏုိင္ရင္ လူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ျဖစ္ႏုိင္တဲ့ အဆင့္ျမင့္မားတဲ့ လူသားျဖစ္လာမယ္..

> လူေတြမွာ ေတြ႔ႀကံဳေနရတဲ့ ျပသနာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ စိတ္က ဖန္တီးထားတာပါ။

> ရွင္သန္ျခင္းရဲ႕အစက ေျပာင္းလဲမႈဒဏ္ကိုခံႏုိင္ရည္ရွိျခင္းကစပါတယ္…
ကုိယ္လုပ္တဲ့အလုပ္တစ္ခုခုအေပၚမွာ ဆႏၵရွိတာေအာင္ျမင္ရမယ္လုိ႔ ယုံၾကည္ခ်က္ရွိတာ ေကာင္းတယ္ မမွားဘူးဆုိေပမယ့္ မေအာင္ျမင္ခဲ့ရင္ ဘာလုပ္မလဲလုိ႔ ႀကိဳေတြးထားရင္ပုိေကာင္းမယ္ထင္တယ္..

> လူအမ်ားအထင္ႀကီးေလးစားတဲ့အလုပ္က
၁။ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ပြားျခင္း
၂။ ပညာရည္ျမင့္မားျခင္း

လူအမ်ားအထင္ေသးေစတဲ့အလုပ္က
၁။ တစ္ကုိယ္ေကာင္းဆန္ျခင္း
၂။ အရွက္မရွိျခင္း တဲ့

> ပါရမီဆုိတာ စြဲၿမဲတဲ့အေလ့အက်င့္တစ္ခု။

> လူတစ္ေယာက္မွာ က်န္းမာေရးက အေရးႀကီးဆုံး။
အိမ္ေထာင္တစ္ခုမွာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈက အေရးႀကီးဆုံး။
တုိင္းျပည္တစ္ျပည္မွာ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းဖုိ႔ အေရးႀကီးဆုံး။
တစ္ကမာၻလုံးမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရရွိဖုိ႔က အေရးႀကီးဆုံး။

> လူတုိင္းမွာ တကယ္မလုပ္မျဖစ္တဲ့အလုပ္တစ္ခုပဲရွိတယ္၊ကုိယ္အေၾကာင္းကုိသိဖုိ႔ပဲ…
ကုိယ္စိတ္ကုိကုိယ္အမွန္အတုိင္းမသိရင္ ကုိယ္စိတ္က ဂေယာက္ဂယက္ျဖစ္ေနရင္ ကုိယ္မွာဘာ power မွ မရွိဘူးလုိ႔ ေျပာလုိ႔ရတယ္။

>လုပ္ႏုိင္ျခင္း မလုပ္ႏုိင္ျခင္းသည္ ကုိယ့္ရဲ႕အရည္အခ်င္းနဲ႔ဆုိင္တယ္
လုပ္သင့္ျခင္း မလုပ္သင့္ျခင္းသည္ ကုိယ့္ရဲ႕ ရပ္တည္မႈအေျခအေနနဲ႔ ဆုိင္တယ္..

> ေအာင္ျမင္ဖုိ႔အတြက္ေပးဆပ္ရတဲ့တန္ဘုိးဟာ ဆုံးရႈံးတဲ့အခါမွာ ေပးဆပ္လုိက္ရတဲ့ တန္ဘုိးထက္အမ်ားႀကီးသက္သာတယ္ဆုိတာ အၿမဲတမ္းသိထားပါ။

> မင္းေခါင္းေပၚမွာ ငွက္ေတြျဖတ္သန္းၿပီးေတာ့ ပ်ံမသြားေအာင္ မင္းတားလုိ႔ မရပါဘူး။
ဒါေပမယ့္ မင္းေခါင္းေပၚက ဆံပင္ထဲမွာ အသုိက္လာမလုပ္ေအာင္ေတာ့ တားမယ္ဆုိရင္ ရပါတယ္။

> ကိစၥေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ခြင့္လြတ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။
တကယ္လုိ႔ ခြင့္မလြတ္ႏုိင္ရင္ အဲ့ဒီ စိတ္ခံစားခ်က္က လႊမ္းမုိးေနလုိ႔
ကုိယ့္မွာ ေကာင္းတဲ့အေတြးေခၚေတြ၊ ေကာင္းတဲ့စကားေတြ၊ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြ၊
ေကာင္းေကာင္းႀကီးမလုပ္ႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ...
ကိစၥေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ခြင့္လြတ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါေနာ္..
ၿပီးေတာ့ ခြင့္လြတ္တယ္ဆုိတာ အႏုိင္ယူလုိက္တာလည္း မဟုတ္ဘူး။
အရႈံးေပးလုိက္တာလည္း မဟုတ္ဘူး။
အထက္စီးကေနတာလည္း မဟုတ္ဘူး။
ခြင့္လြတ္လုိက္တာဟာ ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ကုိ
လြတ္လပ္ခြင့္ေပးလုိက္တာ..
ကုိယ့္စိတ္ကုိ ၿငိမ္းခ်မ္းခြင့္ေပးလုိက္တာပါ။

> လူဆုိတာ မွားတက္ပါတယ္။
ခြင့္လြတ္ျခင္းက ျမင့္ျမတ္ပါတယ္။

> လက္စားေခ်တယ္ဆုိတာ သင္ရႈံးႏွိမ့္ဖူးေၾကာင္း ၀န္ခံလုိက္တာပဲ။
သူလုပ္သလုိ ျပန္လုပ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနေသးသေရႊ႕ သူ႕ထက္သာတဲ့သူ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။

> ဒုကၡသည္ ကုန္းခံစရာမဟုတ္။
> ဒုကၡသည္ ရုန္းကန္စရာျဖစ္သည္။

> အေကာင္းဆုံးကုိ ေမွ်ာင့္လင့္ထား၊ သုိ႔ေသာ္ အဆုိးဆုံးအတြက္ အသင့္ျပင္ထားပါ။

> ဆင္းဆင္းရဲရဲနဲ႔ ေမြးဖြားလာတာ အျပစ္မဟုတ္ေပမယ့္
ဆင္းဆင္းရဲရဲနဲ႔ ေသရရင္ေတာ့ အျပစ္ရွိတယ္။

> အေျခခံျဖစ္တဲ့ သီလမွ လုံၿခံဳမႈမရွိရင္ သမာဓိမတည္ႏုိင္ဘူး..
သမာဓိမတည္ရင္ ဥာဏ္ျဖစ္မလာႏုိင္ဘူး...
ဥာဏ္မရွိရင္ အေကာင္း၊အဆုိး၊အေၾကာင္း၊အက်ဳိး၊ အမွား၊အမွန္ကုိ မသိႏုိင္တဲ့အတြက္
ပညာလည္း ရေအာင္ ရွာႏုိင္မွာ မဟုတ္ဘူးေနာ္..

> အလကားလုိခ်င္တဲ့သူဟာ အလကားလူပဲျဖစ္မည္။

> လုိခ်င္တာေတြရေနတုန္းမွာ ဒါဟာ ေလာကဓံဆုိတာ မသိခဲ့ရင္..
လုိခ်င္တာေတြ မရတဲ့အခါမွာ ဒါဟာ ေလာကဓံပါလားဆုိၿပီး ေတာ္ေတာ္ခံစားရမယ္ထင္တယ္ေနာ္..

> ျပည့္ၿပီးသားအုိးကုိ ထပ္ျဖည့္ေနတာ
ေလာကြက္လုပ္တာပါ ေစတနာအမွန္မျဖစ္ႏုိင္ဘူး..

> အမွားကို ေၾကာက္ျခင္းဟာ တုိးတက္မႈရဲ႕ ေသျခင္းပဲ။

> ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္မႈ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ မလုပ္ႏုိင္တာ တိရိစာၦန္။

> ဘယ္သူမွ မသိေအာင္ အကုသိုလ္အလုပ္ ဘယ္ေသာအခါမွ လုပ္မရပါ။

> ျဖစ္ၿပီးပ်က္တာကုိ ဘာလုိ႔ မျမင္လြယ္တာလဲဆုိေတာ့ ပ်က္ၿပီး ပ်က္ၿပီးတုိင္း အစားထုိးလာလုိ႔ပါ။
ျဖစ္၊ ပ်က္၊ အစားထုိး ပါ။ အစားမထုိးတဲ့ ျဖစ္၊ပ်က္ေတြလည္း ရွိေတာ့ရွိတာေပါ့ေလ။

> တန္ဘုိးရွိတဲ့အရာတစ္ခုဟာ လူတုိင္းအတြက္ အသုံးမ၀င္ႏုိင္ပါဘူး။
တန္ဘုိးသိတဲ့လူအတြက္ပဲ အသုံး၀င္၍ တန္ဘုိးရွိပါတယ္။

> စိတ္၀င္စားလာၿပီဆုိရင္ေတာ့ ..
Impossible is nothing ပါလား..

> ယခုသင္ေကာင္းေအာင္ေနပါ အေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္ေသာအခါ အက်ဳိးေပးပါမည္။

> ေလာကႀကီးသည္လည္းေကာင္း၊ လူအမ်ားသည္လည္းေကာင္း အစကတည္းက သူ႕ဖာသာသူရပ္တည္ေနေသာ ပကတိတရားမ်ားသာျဖစ္ၿပီး
သင့္အေတြးအေခၚမ်ား မွန္ကန္ေၾကာင္း ျပသရန္ ျဖစ္ေပၚေနျခင္း မဟုတ္သည္ကုိ သေဘာေပါက္လွ်င္ ၀ါဒဆုိင္ရာ စစ္ပြဲမ်ား ၿငိမ္းေအးသြားမယ္ထင္ပါသည္။

> လူေတြမွာ ကုိယ့္ရုပ္ကုိ ျပန္မျမင္ႏုိင္ေအာင္၊ ကုိယ့္စကားသံကုိ ျပန္မၾကားႏုိင္ေအာင္
အလႊာတစ္ခုက ဖုံးအုပ္ထားတယ္ အဲ့ဒီအလႊာကုိ အတၱလုိ႔ေခၚတယ္။

> လက္မရွိတဲ့ေလရယ္ သစ္ပင္တုိင္းကုိ လႈပ္ေစတယ္
ေျခမရွိတဲ့ လမင္းလည္း ေကာင္းကင္ျပင္ကုိ ျဖတ္ေလ်ာက္ဆဲ..

> လုိခ်င္တဲ့အခါမွာ ေကာက္ကူရတယ္။ မလုိခ်င္တဲ့အခါမွာ လြင့္ပစ္ရတယ္။
အစကတည္းက မယူခဲ့ရင္အေကာင္းသား အခုေတာ့ "အား" ႏွစ္ခါကုန္ရတယ္။

> စြန္႔လြတ္ျခင္းဆုိတာ ငါ့အတြက္ ၀ါသနာ တစ္ခုလုိျဖစ္ေနပါၿပီ။

> နဲနဲ ေနာက္က်သြားၿပီဆုိတာ သိေပမယ့္ တစ္ခ်ိန္မွာ ေသခ်ာေပါက္ေျပာခ်င္ေနတဲ့ စကားပါ..

> > အနာဂါတ္ဆုိတာ တခ်ိန္မွာ ပစၥဳပၸန္၊
အနာဂါတ္အိမ္မတ္ေတြ မက္ေနမယ့္အစား
ပစၥဳပၸန္မွာ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ႀကိဳးစားသြားပါလား..

> အတိတ္ကုိတမ္းတေနတဲ့ သူဟာ (ဥပမာ.. လြမ္းတယ္ဆုိတဲ့အခ်ိန္မွာေပ့ါ)
အနာဂါတ္ကုိ ဦးတည္သြားေနတဲ့ ပစၥဳပၸန္အခ်ိန္ေတြကုိ ဆုံးရႈံးေနပါတယ္။

> ကုိယ္လုပ္တဲ့ ကုသုိလ္အေပၚမွာ သာယာေနတာ၊ ႏွစ္သက္ေနတာကလည္း
ရပ္တန္႔မႈ တစ္မ်ဳိးပါပဲ။

> ဘ၀ ႏွစ္ခုကို တစ္ခုထဲျဖစ္ေအာင္ ေပါင္းလုိ႔မရပါဘူး..
ရတယ္ထင္ရင္ လုပ္ၾကည့္ပါ။ မၾကာခင္မွာ တစ္ေယာက္ကုိ တစ္ေယာက္ နဖါးႀကိဳးထုိးလိမ့္မယ္။

> က်ေနာ္တုိ႔ ၀န္းက်င္ရွိ ကမာၻႀကီးက ေျပာင္းလဲေနၿပီ။
သုိ႔ေသာ္ က်ေနာ္တုိ႔ မိဘေတြရဲ႕ ဆုံးမႀသ၀ါဒမ်ားက မေျပာင္းလဲေသးေပ။

> ဘာကုိမွ မေမ်ာ္လင့္ပါဘူးဆုိတာကုိ သိေစခ်င္တဲ့ ေမ်ာ္လင့္ခ်က္ေလးေတာင္
မထားခ်င္ေတာ့တာပါ။

> သမၼာက်မ္းစာတြင္ တုိက္ဂါးျမစ္ႏွင့္ ယူမရုိက္တီး(စ္)ျမစ္ႏွစ္သြယ္ၾကားရွိ
ေတာင္ၾကားေဒသတြင္ ဧဒင္ဥယ်ာဥ္တည္ရွိခဲ့သည္ ဟုဆုိပါသည္။

> ပုိင္မယ္ထင္လုိ႔ ေတာင့္တတာ။
ဆုိင္တယ္ထင္လုိ႔ ေၾကာင့္က်တာ။

> သံသယ အျဖစ္ခံရတာခ်င္းအတူတူ တန္သြားေအာင္ နင့္ကုိငါ မခ်စ္ဘဲနဲ႔ ခ်စ္တယ္။

> ငါ့ဘ၀မွာ သူတစ္ပါးရဲ႕ ေရႊးခ်ယ္မႈကုိ ခံရဖုိ႔ ငါကုိယ္တုိင္ ႀကိဳးစားမိတာ ဒါပထမဆုံးပါ။

> တကယ္ေတာ့ စဥ္းစားၿပီးမွ ခ်စ္သည္ဆုိျခင္းမွာ မည္သည့္ ရႈေထာင့္က ၾကည့္ၾကည့္
အဓိပၸါယ္ မရွိလွပါ။

> ျပဇာတ္ကသူက ပရိသတ္ေလာက္ ျပဇာတ္ကုိ အရသာခံ၍မရပါ။

> ကမာၻေပၚမွာ ယုံၾကည္ခ်က္အတြက္ အသက္စြန္႔ခဲ့သူေပါင္း မည္မွ်ရွိခဲ့ပါသနည္း?
ယုံၾကည္ခ်က္ဆုိသည္မွာ မျဖစ္စေလာက္ လုိအပ္ခ်က္ကုိ ပုံႀကီးခ်ဲ႕ထားေသာ အစြဲအလန္းတစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။

> အခ်စ္ဆုိေသာအရာကုိ ဦးေႏွာက္နဲ႔ စဥ္းစားၿပီးမွ လက္ခံမည္ဆုိေသာ
မိန္းကေလးမ်ဳိးကုိ ဘယ္ေသာအခါမွ ရည္းစားထားၾကည့္ဖုိ႔ စိတ္ကူးမရွိခဲ့ပါ။

> မိန္းကေလးအမ်ားစုသည္ ရည္းစားစကားအေျပာခံရတုိင္း “စဥ္းစားဦးမယ္” ဆုိတဲ့ စကားကုိ အူေၾကာင္ေၾကာင္ႏုိင္စြာ
ျပန္ေျပာေလ့ရွိသည္။

> ရီစရာ ေျပာလုိ႔ ရီရေကာင္းမွန္းမသိတဲ့ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ကုိ ရည္းစားလုပ္ဖုိ႔ စိတ္ကူးမရွိပါ။

> ကေလးမ်ားရဲ႕ အနာဂါတ္ကုိ ေရႊမခ်ပါနဲ႔ သူ႕အတုိင္း၀ဲျပန္ပါေစ…

> အတိတ္က မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ခဲ့ေစကာမူ ယခုပုိင္ဆုိင္ထားေသာ ဘ၀သာ သင့္ဘ၀ အမွန္၊

> အေတြးအေခၚေတြက ပုံစံတက်ျဖစ္လြန္းရင္ ပတ္၀န္းက်င္ကုိ တုံ႔ျပန္ဆက္ဆံတဲ့ အျပဳအမူေတြဟာ
လုိက္ေလ်ာညီေထြ မျဖစ္ႏုိင္ဘူးေပါ့..

> တစ္စုံတစ္ခုကုိ ရယူပုိင္ဆုိင္သည္ျဖစ္ေစ စြန္႔လြတ္ဆုံးရႈံးလုိက္ရသည္ျဖစ္ေစ..
တကယ္ေတာ့ အရာရာသည္ ဘာမွ မဟုတ္က်ပါ။

> တခ်ဳိ႕က သိပ္ေတာ္တာပဲတဲ့ တခ်ဳိ႕က ငေၾကာင္တဲ့
အင္း… သူတုိ႔ ေျပာတာမွန္ပါတယ္။ လူေတြအားလုံးက တစ္ေနရာမွာ ေတာ္ၿပီး
တစ္ေနရာမွာ ငေၾကာင္ေတြျဖစ္ေနတက္ၾကတယ္ေလ..

> ေမွ်ာင့္လင့္ခ်က္ေတြကလည္း သစ္ရြက္ေတြလုိ တဖြဲဖြဲေၾကြက်တက္လြန္းေတာ့
ငါ့မွာ ေလေျပေလညွင္း တုိက္ခက္မွာကုိေတာင္ ေၾကာက္ရြံ႕ေနရတယ္..

> ခ်စ္သူဆုိတာ ျမတ္ႏုိးျခင္း၊ ေလးစားျခင္း၊ ယုံမွတ္တြယ္တာျခင္းမ်ားကုိ သိမ္းဆည္
သုိေလွာင္ရာ ယြန္းေသတၱာေလး တစ္လုံးျဖစ္ပါသည္။

> တစ္ခါတစ္ခါ ငါရဲ႕ ပုံသ႑ာန္အမွန္ကုိ ငါကုိယ္တုိင္ေတာင္ မွန္းဆရခက္ေနတာပါ။

> တကယ္ေတာ့ အခ်စ္ဆုိသည္မွာ ေၾကာ္ညာအားေကာင္း၍
၀ယ္စားျဖစ္ေသာ ေခါက္ဆြဲျပဳတ္တစ္ထုပ္မွ်သာျဖစ္သည္။

> သူက ဖေယာင္းတုိင္ပါ က်ေနာ္က မီးျခစ္ ျခစ္ေပးယုံပဲ
ေလာင္တာ သူ႕ကိစၥ။

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ - မည္ပုံ

ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူေသာ မဟာသကၠရာဇ္ ( ၁၄၈ )ခုနွစ္ ကဆုန္လၿပည္႔ေန႔မွေနာက္ ၃ လလြန္ေၿမာက္ၿပီးေသာအခါ အရွင္မဟာကႆပဦးေဆာင္ေသာ ရဟႏၱာမေထရ္ ၅၀၀ ၿဖင္႔ ရာဇၿဂိဳလ္ၿမိဳ႕တြင္ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္တို႔ကို တလုံးတပါဒမွ် ၿပင္ဆင္ ၿဖည္႔စြက္ၿခင္း၊ ထုတ္ႏွဳတ္ပယ္ရွားၿခင္း အလ်င္းမရွိခဲ႔ပဲ ေဟာေတာ္မူခဲ႔သည္႔အတုိင္း တေသြမတိမ္း ပထမသဂၤါယနာ တင္ေတာ္မူခဲ႔ႀကသည္။

အခ်ဳပ္အားၿဖင္႔ ဘုရားေဟာေတာ္မူခဲ႔ၿပီးေသာ တရားေတာ္တို႔ကို ယေန႔အခ်ိန္အထိ တလုံးတပါဒမွ် ၿပင္ဆင္ၿဖည္႔စြက္ၿခင္းမရွိပဲ တပည္႔သား သာ၀က အစဥ္အဆက္ လက္ဆင္႔ကမ္း သယ္ေဆာင္လာေသာ ၀ါဒကုိ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ( တပည္႔သား သာ၀က မေထရ္အစဥ္အဆက္ သယ္ေဆာင္လာေသာ ဘုရား၀ါဒ ) ဟု မွတ္နို္င္ပါသည္။

ဒုတိယ သဂၤါယနာ

 ၿမတ္ဗုဒၶ လြန္ေတာ္မူၿပီး သာသနာႏွစ္ေပါင္း (၁၀၀)ၾကာၿပီးေနာက္ ၀ဇၨီတိုင္းသားရဟန္းမ်ား (ေဒ၀ဒတ္တပည့္မ်ား )မွ အဓမၼ၀တၳဳ (၁၀)ပါးကို ေတာင္းဆုိခ့ဲၾကသည္။ ဥပမာ ေနလက္တစ္သစ္လြဲသည္႔
အခ်ိန္အထိ ၀ိကာလေဘာဇန လုပ္နို္င္တယ္၊ ေသႏု(အရက္ခပ္ ေပ်ာ့ေပ်ာ့ ယခုေခတ္ ထန္းရည္လိုမ်ိဳး )ကို ေသာက္နိုင္တယ္၊ ေရႊေငြမ်ားကို လူေတြလို စိတ္ႀကိဳက္ ကိုင္တြယ္အသံုးျပဳနို္င္တယ္...စသျဖင့္ ေတာင္းဆိုခဲ့ၿပီး ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာေတာ္အား ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးလုပ္လာသျဖင့္ ထုိရန္သူတို႔အား ကာကြယ္ရန္ ဒုတိယအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ရၿပန္သည္။

( ၂) သာသနာႏွစ္ (၁၀၀)ႏွစ္
( ၃) ေနရာ ေ၀သာလီျပည္၊ ၀ါဠဳကာရာမေက်ာင္း
( ၄) ေခါင္းေဆာင္ အရွင္ယသမေထရ္ ဦးေဆာင္ေသာ အရွင္ေရ၀တႏွင့္ အရွင္သဗၺကာမိ
( ၅) သံဃာဦးေရ ရဟႏၲာေပါင္း (၇၀၀)
( ၆) မင္း ကာလာေသာကမင္း
( ၇) ၾကာျမင့္ခ်ိန္ (၈) လ

အရွင္ယသ၊ အရွင္ေရ၀တ အရွင္သဗၺကာမီ ဦးေဆာင္ေသာ ၇ဟႏၱာမ်ား ေ၀သာလီၿပည္၌ သဂၤါယနာတင္ေနစဥ္ ၀ဇၨီတိုင္းသားရဟန္းပ်က္မ်ားကို သံဃာထု၊ မင္းပရိသတ္ထု၊ ၿပည္သူလူထု ေပါင္းၿပီး နွင္ထုတ္ခဲ႔ႀကသည္၊ ထိုရဟန္းပ်က္ မ်ားကာ တစ္ေသာင္းေက်ာ္ ပမာဏ ရွိခဲ႔သည္ ဟူ၏။


ထိုရဟန္းပ်က္တို႔ ကို တိုင္းျပည္မွ ႏွင္ထုတ္လုိက္ရာ ၎တို႔သည္ ဟိမ၀ႏၲာေတာင္ေျခဖက္ သို႔ သြားေရာက္
ၿပီး ရွင္ဘုရင္တစ္ပါးမွ သနားကာ ခိုလႈံခြင့္ေပးလိုက္ရာမွ ထုိရဟန္းတို႔သည္လည္း သဂၤါယနာစင္ၿပိဳင္ တင္ခဲ့ၾကသည္။

ထုိရဟန္းတို႔အား တစ္ေသာင္းေက်ာ္ဟူေသာ ႀကီးမားေသာ အင္အားရွိသျဖင့္ မဟာသံဃိကဂိုဏ္းဟု နာမည္ တြင္ခ႔ဲသည္၊ ထိုဂိုဏ္းမွ မဟာယာန၀ါဒ ၿဖစ္လာသည္။

ထုိမွတဖန္ ေ၀သာလီ၌ က်န္ရိွခဲ့ၾကေသာ ရဟႏၲာ ( ၇၀၀ )အဖြဲ႔အား ဟီနယာနဂိုဏ္း ေသးငယ္ ေသာဂိုဏ္း ( တနည္းအားၿဖင္႔ သဗၺတၳိ၀ါဒဂိုဏ္း ) ဟု ေခၚတြင္ခဲ့သည္။ ထိုဂိုဏ္းမွ ေထရ၀ါဒ ဆင္းသက္လာပါသည္။ အမွန္ကေတာ႔ ငါတို႔က ရြာရဲ႕ ေၿမာက္ပိုင္းမွာ ေနတယ္ ဆိုရင္ သူတို႔က ေတာင္ပိုင္းမွာ ေနတယ္ ဟု အလိုလို မေၿပာေသာ္လည္း ေၿပာသကဲ႔သို႔ ေထရ၀ါဒ ကိုလည္း မဟာယာန ၀ါဒီ တို႔သည္ ဟီနယာန ဟု သုံးစြဲခဲ႔ႀကေလသည္၊

အိႏိၵယ ေတာင္ပိုင္းေဒသမွ စကာ ၿပန္႔နွ႔ံခဲ႔ေသာေႀကာင္႔ ေတာင္ပိုင္းဗုဒၶဘာသာ (ေထရ၀ါဒ) ဟုလည္းအလြယ္တကူ မွတ္နို္င္ေပသည္။ ယခုအခ်ိန္အထိ သီရိလကၤာ၊ ထိုင္း၊ ၿမန္မာ၊ ကေမၻာဒီယား၊ လာအို နိုင္ငံတို႔တြင္ သာသနာထြန္းကားေနဆဲမို႔ ေထရ၀ါဒ ၅ နိုင္ငံ ဟု အမ်ားက အသိအမွတ္ၿပဳ လက္ခံထားဆဲၿဖစ္သည္။

မဟာယာနမွာေတာ႔ မဇၥ်ိမေဒသ အိႏိၵယၿပည္ ေၿမာက္ပိုင္း ဟိမ၀ႏၱာကေန ၿပန္႔ပြားခဲ႔ေသာေႀကာင္႔ ေၿမာက္ပိုင္း ဗုဒၶဘာသာ ( မဟာယာန ) ဟု မွတ္နို္င္သည္၊ဘီစီ ၁ ရာစု မွ စကာ ေအဒီ ၁ ရာစု အအေတာအတြင္း မဟာယာန ၀ါဒ စတင္ၿဖစ္ေပၚလာသည္ဟု သိရသည္၊ မဟာယာနတို႔၏ Saddharma Pundarika Sutra သဒၶမၼပု႑ရိက သုတ္တြင္မူ ေအဒီ ၂ ရာစုမွ စကာ ေခါင္းေဆာင္ၿဖစ္ေသာ Nagarjuna နာဂဇုန သည္ သူ၏ သုညတ၀ါဒကို စြဲကိုင္ကာ အင္အားႀကီးမားေစခဲ႔သည္၊ ေအဒီ ၄ ရာစုေလာက္တြင္ေတာ႔Asanga အသဂၤ နွင္႔ Vasubandhu ၀သုဗႏၶဳ တို႔ လက္ထက္တြင္ မဟာယာနဘာသာသည္ အထြတ္အထိပ္အေၿခအေနသို႔ ေရာက္ရွိေအာင္ ၿပန္႔ပြားခဲ႔သည္ဟု ဆိုရပါမည္။

( မဟာ - ၿမင္႔ၿမတ္ေသာ၊ ယာန - နိဗၺာန္သို႔ ပို႔ေဆာင္ေပးေသာ အရာ၊ ယာဥ္ဟူေသာ၊ ၀ါဒ - အယူရွိသူ )

ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ေၿမာက္ပိုင္း ဗုဒၶဘာသာ ေခၚ မဟာယာန သည္ တရုတ္ၿပည္၊ တိဗက္၊ ပါကစၥတန္၊ မြန္ဂိုလီးယား၊ ဗီယက္နမ္၊ ကိုးရီးယား ဂ်ပန္ စေသာ ေတာင္ အာရွ နိုင္ငံမ်ားအထိ နွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေခတ္အဆက္ဆက္ ၿပန္႔ပြားခဲ႔သည္၊ ထုိနိင္ငံတို႔တြင္ ေထရ၀ါဒ ဘာသာ အားေကာင္းစြာ ပ်ံ႕နွ႔ံသည္ဟူ၍ မႀကားဖူးခဲ႔ေပ။ အနည္းစုေတာ႔ ရွိခဲ႔လိမ္႔မည္၊ ထို႔ေႀကာင္႔ တရုတ္ ဂ်ပန္ ကိုးရီးယား တုိ႔၏ ဘာသာေရး အခန္းက႑မ်ားတြင္ တုံးေခါက္ၿခင္း၊ ဖေယာင္းတိုင္ အေမႊးတိုင္ ထြန္းၿခင္း ေသသူအား ရည္စူးကာ စကၠဴမ်ားအားမီးရွိဳ႕ ၿပာခ်ၿခင္း စသည္မ်ားသည္ နိုင္ငံ ဓေလ႔ ယဥ္ေက်းမွဳ႕အရ အနည္းငယ္ ကြဲလြဲသည္မွအပ တူညီေနႀကေပသည္။
 
ၿပိဳက်ခါနီး အိမ္ကို က်ားကန္ ထားရသလိုၿဖစ္ေနတဲ႔ မဟာယာန ဘာသာဟာ ေနာက္ပိုင္းေခတ္မွာေတာ႔ ဂ်ပန္နိုင္ငံက စၿပီး ရဟန္းေတာ္မ်ား အိမ္ေထာင္ၿပဳသင္႔တဲ႔ဂိုဏ္း၊ မၿပဳသင္႔တဲ႔ ဂိုဏ္း ဆိုၿပီး ကြဲၿပားလာတယ္၊ တခ်ိဳ႕အရက္ေသာက္ႀကတယ္၊ တခ်ိဳ႕က မေသာက္ဘူး၊ တခ်ိဳ႕သက္သက္လြတ္စားတယ္၊ တခ်ိဳ႕က မစားႀကဘူး၊ ဒါေႀကာင္႔ ယခုအခ်ိန္မွာ ကိုးရီးယား ဂ်ပန္ ဘုန္းႀကီးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ
အိမ္ေထာင္ရွိႀကတယ္၊ အရက္ေသာက္ႀကတယ္၊ ပါတီ နိုက္ကလပ္တက္ႀကတယ္ လို႔ တဆင္႔စကား ႀကားဖူးပါတယ္၊

တရုတ္၊ တိဗက္ ေဟာင္ေကာင္ ထုိင္၀မ္ စတဲ႔ နိုင္ငံေတြမွာ ရွိတဲ႔ မဟာယာနဘုန္းႀကီး ေတြကေတာ႔ အိမ္ေထာင္ၿပဳတယ္ လို႔ မႀကားမိပါဘူး၊ ဒါေႀကာင္႔ သူတို႔ကေတာ႔ နည္းနည္း သန္႔ရွင္းေသးတယ္ လို႔ ယူဆ၇မွာပါ။

သက္သက္လြတ္၀ါဒကေတာ႔ ေတာ္ေတာ္ ႀကီးစိုးေနဆဲပါပဲ၊ ဒါကလဲ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္အခါကတည္းက အရွင္ေဒ၀ဒတ္က ေတာင္းဆု ငါးပါးထဲမွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားသက္သက္လြတ္ စားဖို႔ သိကၡာပုဒ္ပညတ္ေတာ္မူပါဘုရား - ဆိုၿပီး ေတာင္းပန္ခဲ႔ဖူးေပမယ္႔ ဘုရားရွင္က ခြင္႔မၿပဳခဲ႔ဘူး။

အရင္းစစ္ေတာ႔ အၿမစ္ေၿမက - ဆုိသလို ေၿမာက္ပိုင္း ဗုဒၶဘာသာေခၚ မဟာယာန၀ါဒ ဟာလဲ ဒုတိယသဂၤါယနာ တင္ခ်ိန္ ကတည္းက အဓမၼ၀ါဒက ေန ဆင္းသက္လာတာမို႔ အယူ၀ါဒေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား လြဲေနတာ မထူးဆန္းေတာ႔ပါဘူး။


လြတ္ေၿမာက္ရာ လမ္းမ်ား နွုိင္းယွဥ္ခ်က္

ေထရ၀ါဒ ဘာသာ တြင္ နိဗၺာန္ ပန္းတိုင္သို႔ -
၁ ။ သမၼာသမၺဳဒၶ အၿဖစ္နွင္႔ ကူးေၿမာက္ၿခင္း၊
၂ ။ ပေစၥကဗုဒၶါ ဘုရားငယ္အၿဖစ္ ကူးေၿမာက္ၿခင္း၊
၃ ။ သာ၀က ေဗာဓိ - ေခၚ ရဟႏၱာအၿဖစ္ ကူးေၿမာက္ၿခင္း ဟု သုံးမ်ိဳးရွိသည္။

မဟာယာန ဘာသာတြင္လည္း -
၁။ Bodhisattvayana, ( ေဗာဓိသတၱ ယာန ) ဘုရားအေလာင္းယာန၊
၂။ Prateka-Buddhayana, ( ပေစၥက ဗုဒၶယာန ) ပေစၥဗုဒၶါေလာင္း ယာန၊
၃။ Sravakayana ( သာ၀က ယာန ) သာ၀ကေလာင္း ယာန၊ၿဖင္႔ ကူးေၿမာက္ၿခင္း ဆိုၿပီး တူညီေသာ အမ်ိဳးအစားမ်ား ေတြ႔ရသည္။
 
ေထရ၀ါဒ ႏွင္႔ မဟာယာန၀ါဒတြင္ တူညီေသာ အဂၤါ ( ၆ ) ခ်က္

( ၁) ျမတ္စြာဘုရားကို နွစ္ဖက္စလုံးက ဆရာ အျဖစ္လက္ခံၾကတယ္။
( ၂) သစၥာ ေလးပါး တရားေတာ္ကို ႏွစ္ဖက္လံုးက အျပည္႔အ၀လက္ခံၾကတယ္။
( ၃) မဂၢင္ရွစ္ပါး တရားကိုလဲ လက္ခံတာခ်င္း တူညီတယ္၊
(၄) ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ေဒသနာေတာ္ကို လက္ခံတာလဲ တူညီတယ္၊
( ၅) ဖန္ဆင္းရွင္ကို ႏွစ္ဖက္လံုးမွာ လက္မခံပဲ ပယ္ၿမစ္ပါတယ္။
( ၆) အနိစၥ ၊ဒုကၡ၊အနတၱ နဲ႔ သီလ၊သမာဓိ ၊ပညာေတြကို ႏွစ္ဖက္လံုးက လက္ခံၾကတယ္။
  
Mahayana and Theravada
Now, what is the difference between Mahayana and Theravada? I have studied Mahayana for many years and the more I study it, the more I find there is hardly any difference between Theravada and Mahayana with regard to the fundamental teachings.
1- Both accept Sakyamuni Buddha as the Teacher. 2- The Four Noble Truths are exactly the same in both schools. 3- The Eightfold Path is exactly the same in both schools. 4- The Paticca-samuppada or the Dependent Origination is the same in both schools. 5- Both rejected the idea of a supreme being who created and governed this world. 6- Both accept Anicca, Dukkha, Anatta and Sila, Samadhi, Panna without any difference.
 

    အသွ်င္ဘုရား အရပ္မ်က္ႏွာတို႔၌ (ဝါကပ္၍) ဝါကြၽတ္ၿပီးေသာ ရဟန္းတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးေျမာ္ျခင္းငွါ ႂကြလာပါကုန္၏၊ ထိုသို႔ ႂကြလာေသာ ၾကည္ညိဳ ျမတ္ႏိုးဖြယ္ျဖစ္ေသာ ရဟန္းတို႔အား ဖူးေျမာ္ခြင့္ ဆည္းကပ္ခြင့္ကို ေရွးအခါ၌ အကြၽႏု္ပ္တို႔ ရပါကုန္၏၊ အသွ်င္ဘုရား ျမတ္စြာဘုရား ကြယ္လြန္သြားေသာ ေနာက္အခါ၌ကား ၾကည္ညိဳျမတ္ႏိုးဖြယ္ျဖစ္ေသာ ရဟန္းတို႔အား ဖူးေျမာ္ခြင့္ ဆည္းကပ္ခြင့္ကို အကြၽႏု္ပ္တို႔ရၾကေတာ့မည္မဟုတ္ပါ ဟု (ေလွ်ာက္၏)။


အာနႏၵာ သဒၶါတရားရွိေသာ အမ်ဳိးသားသည္ ဖူးေျမာ္ထိုက္ကုန္ေသာ (ဖူးေျမာ္သူ အား) သံေဝဂ ရေစတတ္ကုန္ေသာ ဌာနတို႔သည္ ေလးပါးရွိကုန္၏။


အဘယ္ေလးပါးတို႔နည္းဟူမူ-


၁...
''ဤ (လုမၺိနီ) ဌာန၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဖြားေတာ္မူ၏'' ၊ အာနႏၵာ ဤဌာနသည္ လည္း သဒၶါတရား ရွိေသာ အမ်ဳိးသားသည္ ဖူးေျမာ္ထိုက္ေသာ (ဖူးေျမာ္သူအား) သံေဝဂရေစတတ္ေသာ ဌာနေပတည္း။

၂...
''ဤ (မဟာေဗာဓိ) ဌာန၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္ေသာ သမၼာသေမၺာ ဓိဉာဏ္ကို ရေတာ္မူ၏'' ၊ အာနႏၵာ ဤဌာနသည္လည္း သဒၶါတရားရွိေသာ အမ်ဳိး သားသည္ ဖူးေျမာ္ထိုက္ေသာ (ဖူးေျမာ္သူအား) သံေဝဂရေစတတ္ေသာ ဌာန ေပတည္း။

၃...
''ဤ (မိဂဒါဝုန္) ဌာန၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္ေသာ တရားေတာ္ ဓမၼစက္ကို ေဟာၾကား လည္ေစေတာ္မူ၏''၊ အာနႏၵာ ဤဌာနသည္လည္း သဒၶါ တရားရွိေသာ အမ်ဳိးသားသည္ ဖူးေျမာ္ထိုက္ေသာ (ဖူးေျမာ္သူအား) သံေဝဂ ရေစ တတ္ေသာ ဌာနေပတည္း။

ဓမၼစၾကာတရားေတာ္စာအုပ္ ပူေဇာ္လိုပါလွ်င္--->

မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ Download ရယူနိုင္ပါသည္
Click here to download

၄...
''ဤ (ကုသိနာ႐ံု) ဌာန၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ခႏၶာႂကြင္းမရွိေသာ ၿငိမ္းျခင္းသေဘာ
'အႏုပါဒိေသသနိဗၺာနဓာတ္'ျဖင့္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူ၏''၊ အာနႏၵာ ဤဌာနသည္ လည္း သဒၶါတရားရွိေသာ အမ်ဳိးသားသည္ ဖူးေျမာ္ထိုက္ေသာ (ဖူးေျမာ္သူအား) သံေဝဂရေစတတ္ေသာ ဌာနေပတည္း။

အာနႏၵာ သဒၶါတရားရွိေသာ အမ်ဳိးသားသည္ ဖူးေျမာ္ထိုက္ေသာ (ဖူးေျမာ္သူအား) သံေဝဂရေစ တတ္ေသာ ဌာနတို႔သည္ ဤေလးပါးတို႔ေပတည္း။


     အာနႏၵာ သဒၶါတရားရွိကုန္ေသာ ရဟန္း ရဟန္းမိန္းမ ဥပါသကာ ဥပါသိကာမ တို႔သည္ ''ဤ (လုမၺိနီ) ဌာန၌ ျမတ္စြာဘုရား ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏'' ဟူ၍ လည္း ေကာင္း၊ ''ဤ (မဟာေဗာဓိ) ဌာန၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္ေသာ သမၼာသေမၺာဓိဉာဏ္ကို ရေတာ္မူ၏'' ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ''ဤ (မိဂဒါဝုန္) ဌာန၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္ေသာ တရားေတာ္ ဓမၼစက္ကို ေဟာၾကား လည္ေစေတာ္မူ၏'' ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ''ဤ (ကုသိနာ႐ံု) ဌာန၌ ျမတ္စြာဘုရား သည္ ခႏၶာႂကြင္းမရွိေသာ ၿငိမ္းျခင္းသေဘာ 'အႏုပါဒိေသသနိဗၺာနဓာတ္' ျဖင့္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူ၏'' ဟူ၍လည္းေကာင္း (ေအာက္ေမ့လ်က္) လာေရာက္ ကုန္ လတၱံ႕၊ အာနႏၵာေစတီပုထိုးတို႔ကို ဖူးေျမာ္ရန္ သြားလာ လွည့္လည္ေသာ သူတို႔ သည္ ၾကည္ညိဳေသာစိတ္ ရွိလ်က္ေသကုန္ျငားအံ့၊ ထိုသူအားလံုးတို႔သည္ ခႏၶာ ကိုယ္ ပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ေကာင္းေသာလားရာ နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္ရကုန္လတၱံ႕ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။


သံေဝဂရေစတတ္ေသာ ဌာနေလးပါး၊

မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္၊ မဟာ၀ဂ္ပါဠိေတာ္၊ ဒီဃနိကာယ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ေကာင္းလွေပ၏။
သာဓု၊ သာဓု၊ သာဓု။...

မူရင္း= http://www.lknt.org/2009/02/blog-post_03.html

အားလံုးေသာစဖတ္သူမ်ား ပံုေလးေတြမွာပါေသာ ခုနွစ္ေတြက မွားေနပါသည္။

ပိုစ္ အေဟာင္ေလးကို ျပန္တင္ထားတာမိုပါ။

ယခု ၁၃၇၄ ခုနွစ္=သာသနာနွစ္ ၂၅၅၆ ခုရွိပါျပီ ။

       အားလံုးေသာ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းမ်ားအတြက္ ၊အထူးသျဖင့္ အမိေျမနွင့္ ေဝးကြာကာ
ေရျခားေျမျခား ေရာက္ရွိေနၾကေသာ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းမ်ား နွင့္ ေရႊျမန္မာ အားလံုးအတြက္
အမိေျမအလြမ္းေျပ ၊ေရႊျပည္ေတာ္ အမွတ္တရ ၊ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ျမတ္ၾကီးတြင္ ဝါဆိုလျပည့္ ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႕

နံနက္ခင္ ၾကည္နဴးဖြယ္ ပံုရိပ္ေလးမ်ားအား ျပန္လည္ မွ်ေဝေပးလိုက္ပါတယ္ဗ်ာ။

ဓါတ္ပံုပိုင္ရွင္ ကိုေက်ာ္သူက မ်ွေဝခြင့္ျပဳလို ျပန္လည္ကုသိုလ္ျပဳလိုက္တာပါ။

Ko Kyaw Thu စိတ္ႀကိဳက္ရွယ္နိဳင္ပါတယ္ ပူေဇာ္ႀကပါ က်ေနာ္လဲကုသိုလ္ရပါတယ္

Thursday, August 2 at 9:57am (14 hours ago)

 

 

 

 

"ဓမၼစၾကာ အခါေတာ္ေန႔ သိေကာင္းစရာ"

ဝါဆိုလျပည့္ေန႔ကို ဓမၼစၾကာ အခါေတာ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္ အျဖစ္ က်င္းပ ရျခင္းမွာထိုေန႔၌ ဓမၼစၾကာ တရားေတာ္ကို ျမတ္စြာ ဘုရားက ေဟာၾကား ေတာ္မူသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ က်င္းပ ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

• ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို ျမတ္စြာဘုရားသည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ဗာရာဏသီျပည္ မိဂဒါဝုန္ ေတာ၌ မဟာ သကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခုနွစ္ ဝါဆို လျပည့္ေန႔ ေနဝင္ လထြက္ အခ်ိန္၌ ပဥၶဝဂၢီ ငါးဦး တို႔အား ဘုရားအျဖစ္ကို ဝန္ခံေသာ အားျဖင့္ ေဟာၾကား ေတာ္မူ ခဲ့ပါသည္။

• ဓမၼစၾကာတရားေတာ္သည ္ဝိနည္းမဟာဝါ ပါဠိေတာ္၌ ပဥၶဝဂၢယ ကထာ အမည္ျဖင့္္ လာရွိပါသည္။ ပ႗ိသမၻိဒါ မဂၢ ပါဠိေတာ္ ၌ “ဓမၼစကၠ ပဝတၱန ဝါရ” အမည္ျဖင့္ လာရွိ ပါသည္။ မဟာဝဂၢ သံယုတ္ ပါဠိေတာ္၌ “ဓမၼစကၠ ပဝတၱန သုတၱ” အမည္ျဖင့္ လာရွိပါသည္။

• ဓမၼစကၠ ပဝတၱန ၏ အဓိပၸါယ္မွာ-တရားတည္းဟူေသာ အသိစက္ကို ျဖစ္ေစ၊ လည္ေစေတာ္ မူျခင္းဟု အဓိပၸါယ္ ရပါသည္။[ဓမၼစကၠ= တရားေတာ္ + ပဝတၱန=ျဖစ္ေစ၊ လည္ေစျခင္း]

• ဓမၼစၾကာ တရားေတာ္သည္ သစၥာေလးပါး တရားကို ညႊန္းဆို ေဟာၾကားေသာ ေဒသနာေတာ္ ျဖစ္၍ ပိ႗ိကတ္သံုးပံု၏ ` အနွစ္ခ်ဳပ္တရား’ ဟု ဆိုထိုက္ ပါသည္။

• ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို စိစစ္ သံုးသပ္ ၾကည့္ပါလွ်င္ လမ္းစဥ္မွား “အစြန္း၂ခု” ကို ေရွာင္ၾကဥ္ေရး၊ မဇၥ်ိမ ပ႗ိပဒါ လမ္းစဥ္မွန္ ကို က်င့္သံုးေရး တို႔ကို ညႊန္ၾကား ထားျပီး သစၥာေလးပါး တရားကို သိျမင္ ေစရန္ ေဟာၾကား ထားေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶဝါဒ ၏ တိက် ခိုင္မာ ေသာ သေဘာတရားကို ေတြ႔ျမင္ နုိင္ပါသည္။

• ဤကဲသို႔ အနွစ္သာရ ပါရွိေသာ တရားျဖစ္၍ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ရဟန္း ရွင္ လူတို႔က ဓမၼစၾကာ တရားေတာ္ကို အထူးပင္ အာရုံ စိုက္၍ ရြတ္ဖတ္ သရဇၥ်ာယ္ ေတာ္မူၾက ပါသည္။ အျမိဳ႕ျမိဳ႕ အရြာရြာ၌ ဓမၼစၾကာ အသင္းမ်ား ဖြဲ႔စည္းျပီး ျပန္ပြား ေအာင္ ေဆာင္ရြက္လ်က္ ရွိၾကပါသည္။

• အထက္ပါ အခ်က္မ်ားေၾကာင့္ ၀ါဆုိ လျပည့္ေန႕ကို ဓမၼစၾကာ အခါေတာ္ေန႕ ဟု ေခၚဆို ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ထို႕အျပင္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႕ဧ။္ ထူးျခားခ်က္မ်ားမွာ “သေႏၶ၊ ေတာထြက္၊ ဓမၼစက္ ေဟာျမြက္ သံခ်ိဳ လ၀ါဆို” ဟူေသာ သံေပါက္ေလး အတိုင္း ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား ပဋိသေႏၶ ယူေသာ၊ ေတာထြက္ေသာ၊ ဓမၼစၾကာ တရားဦး ေဟာေသာ လ ျဖစ္ပါသည္။

(ဆရာေတာ္ ဦးပညာသာမိ (မာဂဓီ- သာစည္)၊ ႏိုင္ငံေတာ္ ပိဋကတ္ တိုက္မွဴး စီစဥ္ ေရးသားေသာ အခါေတာ္ ေန႕မ်ား စာအုပ္မွ ေကာက္ႏႈတ္ပါသည္။)

ျမတ္ဗုဒၶ၏ တရားဦး (The First Discourse of The Buddha)
တရားဦး ဓမၼစက္မွာ အႏွစ္သာရ
(၃)ခ်က္ရွိပါတယ္။
၁။ ေရွာင္ရွားရန္ အစြန္းႏွစ္ဘက္၊
၂။ လုိက္နာရန္ အလယ္လမ္းႏွင္႔
၃။ ထုိးထြင္းသိျမင္ရာ သစၥာ(၄) ပါးတုိ႔ ျဖစ္ၾကပါတယ္။

သစၥာတရား ေလးပါး ရွိပါတယ္။
ဒီသစၥာတရား ေလးပါးကို တကယ္တမ္း မသိၾကလို႔ မက်င့္ႏိုင္ၾကလို႔ သတၱဝါေတြဟာ ဘဝအသစ္ အသစ္ေတြကို တြယ္တာၿပီး သံသရာႀကီးထဲမွာ တပင္တပန္း
ေျပးလႊားက်င္လည္ေနၾကရရွာတယ္ ဆို
တာ ဗုဒၶက သိေတာ္မူတဲ့အတြက္ ဗုဒၶ ပထမဆံုး ေဟာေျပာျပသတဲ့ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္မွာ ဒုကၡသစၥာ၊ သမုဒယသစၥာ၊ နိေရာဓသစၥာ၊ မဂၢသစၥာ ဆိုတဲ့ သစၥာေလးပါးကို ထည့္သြင္း
ၫႊန္ျပထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဒုကၡသစၥာ (ဆင္းရဲျခင္းအမွန္) တရားကို မူတည္၍ ေဟာၾကားအပ္ေသာ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကား ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္တိုင္ ပထမဆံုး
ေဟာေျပာျပသည့္ တရားဓမၼ ျဖစ္ပါတယ္။
ဆင္းရဲျခင္း၏ သေဘာအဓိပၸာယ္ကို အေျခခံသိရွိေအာင္ ရွင္းျပပါမယ္။

"ဣဒံ ေခါပန ဘိကၡေဝ ဒုကၡံ အရိယ သစၥံ၊
ဇာတိပိဒုကၡာ၊
ဇရာပိဒုကၡာ၊
ဗ်ာဒိပိဒုေကၡာ၊ မရဏမၸိဒုကၡံ၊

အပၸိေယဟိ
သမၸေယာေဂါ ဒုေကၡာ၊
ပိေယဟိ ဝိပၸေယာေဂါ ဒုေကၡာ၊

ယမၸိစၧံ နလဘတိ
တမၸိဒုကၡံ၊
သံ ခိေတၱန ပၪၥဳပါဒါနကၡႏၶာ ဒုကၡာ။"

(၁)
ဇာတိပိဒုကၡာ
အမိဝမ္းတြင္း၌ သေႏၶတည္ေနရျခင္း၊ ေမြးဖြားရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။ (ဗုဒၶ)
Birth is suffering.

(၂)
ဇရာပိဒုကၡာ
အိုမင္း ရင့္ေရာ္ရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။ (ဗုဒၶ)
Aging is suffering.

(၃)
ဗ်ာဓိပိဒုကၡာ
နာရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။ (ဗုဒၶ)
Sickness is suffering.

(၄)
မရဏမၸိဒုကၡံ
ေသျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။ (ဗုဒၶ)
Death is suffering.
Sorrow and lamentation, pain, grief and despair are suffering.

(၅)
အပိေယဟိ သမၸေယာေဂါ ဒုေကၡာ
မခ်စ္မႏွစ္သက္ေသာသူတို႔ႏွင္ ့ အတူတကြ ေပါင္းသင္းေနထိုင္ရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။ (ဗုဒၶ)
Association with the unpleasant is suffering.

(၆)
ပိေယဟိ
ဝိပၸေယာေဂါ ဒုေကၡာ
ခ်စ္ေသာသူတို႔ႏွင့္ ေကြကြင္းရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။ (ဗုဒၶ)
Dissociation from the pleasant is suffering.

(၇)
ယမၸိစၧံ နလမဘတိ တံပိ ဒုကၡံ
လိုခ်င္ ေတာင့္တအပ္သည္ကို မရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။ (ဗုဒၶ)
Not to get what one wants is suffering.
ဒါဟာ ဗုဒၶတရားရဲ႕ မူလ အေျခခံအေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ဆင္းရဲျခင္း အမွန္တရား (ဒုကၡသစၥာ)ရဲ႕ သေဘာပါပဲ။
သစၥာေလးပါးကို ရွင္းျပပါမယ္

(၁) ဒုကၡသစၥာ
The Noble True of suffering.

ေမြးဖြားျခင္း ဆင္းရဲ၊ အိုရျခင္း ဆင္းရဲ၊ နာရျခင္း ဆင္းရဲ၊ ေသရျခင္း ဆင္းရဲ၊
ဝမ္းနည္းရျခင္း၊ ပူပန္ရျခင္း၊ နာၾကည္းရျခင္း၊ ေၾကကြဲရျခင္း ဆင္းရဲႏွင့္
လိုခ်င္ ေတာင့္တရာ မရ၍ ဆင္းရဲျခင္း ဆိုၿပီး အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဆင္းရဲျခင္း
အေၾကာင္းတရား ငါးမ်ိဳးကို ဒုကၡသစၥာလို႔ ေခၚပါတယ္။

(၂) သမုဒယသစၥာ
The Noble True of the origin of suffering.
ဆင္းရဲျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ တပ္မက္တြယ္တာမႈ အမွန္တရား ျဖစ္တယ္။
ဒီတရားသေဘာဟာ ဆင္းရဲျခင္းကို ဧကန္ ျဖစ္ေစတယ္လို႔ ဗုဒၶက ၫႊန္ျပပါတယ္။
ဘဝအသစ္၌ တဖန္ ျဖစ္ရန္ တပ္မက္တြယ္တာျခင္း၊ တဏွာေလာဘႏွင့္ ယွဥ္၍ ျဖစ္ေစ၊ ရာဂႏွင့္
ယွဥ္၍ ျဖစ္ေစ တပ္မက္ တြယ္တာျခင္းမ်ိဳးေတြဟာ သမုဒယသစၥာ ဆိုတဲ့
အမွန္တရားတစ္ခုပဲ ျဖစ္တယ္။

(၃) နိေရာဓသစၥာ
The Noble True of the Cessation of suffering.
ဒုကၡအေပါင္း၏ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာျဖစ္ေၾကာင္း သိအပ္ ျမင္အပ္တဲ့ အမွန္တရားကို ေခၚဆိုျခင္း ျဖစ္တယ္။
တဏွာေလာဘကို ပယ္ႏိုင္ဖို႔၊ စြန္႔ႏိုင္ဖို႔၊ ခြာႏိုင္ဖို႔၊ ျဖတ္ေတာက္ႏိုင္ဖို႔ သိျမင္ အားထုတ္အပ္တဲ့
အမွန္တရားလို႔ ဆိုလိုပါတယ္။


(၄) မဂၢသစၥာ
The Noble True of the Path leading to the Cessation of suffering.
သည္ မဂၢသစၥာ ဆိုတဲ့ အမွန္တရားကေတာ့ ဒုကၡ၏ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္သို႔ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ကို ဆိုလိုပါတယ္။
တနည္းေျပာရရင္ ၃၁ ဘံုက ထြက္ေျမာက္ရာ လမ္းပါပဲ။
သည္က်င့္စဥ္မွာ ပါရွိတဲ့ လမ္းရွစ္သြယ္ကေတာ့ -

Right view- ေကာင္းစြာ သိျမင္ျခင္း၊
Right thought- ေကာင္းစြာ ၾကံစည္ျခင္း၊


Right speech- ေကာင္းစြာ
ေျပာဆိုျခင္း၊
Right action ေကာင္းစြာ ျပဳမူေနထုိင္ျခင္း၊


Right livelihood ေကာင္းစြာ
အသက္ေမြးျခင္း၊
Right effort- ေကာင္းစြာ အားထုတ္ျခင္း၊


Right mindfulness- ေကာင္းစြာ
ေအာက္ေမ့ျခင္း ႏွင့္
Right concentration- ေကာင္းစြာ တည္ၾကည္ျခင္းတို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
မဂၢင္ရွစ္ပါးလို႔လည္း
ေခၚပါတယ္။

ေနာက္ဆံုး ေျပာခဲ့တဲ့ မဂၢင္ရွစ္ပါးကို အစု သံုးစု ခြဲလို႔ ရပါတယ္။
ပညာ၊ သိကၡာနဲ႔ သမာဓိ ဆိုတဲ့ အစု သံုးစု ျဖစ္ပါတယ္။
ပထမအစုမွာ ပါတဲ့ လမ္းႏွစ္သြယ္ကေတာ့ ေကာင္းစြာ သိျမင္ျခင္း၊ ေကာင္းစြာ
ၾကံစည္ျခင္းတို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။